Na época, a adolescente de 15 anos saiu de casa, localizada dentro da Cidade do Vaticano, para uma atividade comum do dia a dia — e nunca mais foi vista. O caso rapidamente deixou de ser apenas um desaparecimento local e ganhou proporções internacionais.

Ao longo dos anos, surgiram diversas hipóteses sobre o que teria acontecido. Entre elas, envolvimento com organizações criminosas, conexões com a Guerra Fria e até suspeitas de encobrimento por parte de setores ligados à Igreja Católica.

As investigações foram marcadas por reviravoltas, pistas falsas e depoimentos contraditórios, dificultando a elucidação do caso. Mesmo após décadas, nenhuma versão foi confirmada oficialmente.

O desaparecimento também trouxe à tona discussões sobre transparência dentro do Vaticano e a condução de investigações envolvendo instituições de grande influência.

Até hoje, o paradeiro de Emanuela Orlandi permanece desconhecido, e o caso segue sendo símbolo de um dos enigmas mais persistentes da história italiana moderna.

Foto: Getty Images
Redação – Thiago Salles

Nascido no interior de São Paulo, Ferraz iniciou sua vida religiosa no protestantismo, seguindo os passos do pai como pastor presbiteriano. Ao longo dos anos, passou também pela Igreja Anglicana, onde aprofundou sua visão litúrgica e se aproximou de práticas mais semelhantes ao catolicismo.

Sua trajetória foi marcada por uma busca constante pela unidade entre os cristãos. Defensor do ecumenismo em uma época em que o diálogo entre igrejas era raro, Ferraz defendia que diferentes denominações deveriam focar mais no que as unia do que nas divergências.

Após conflitos com lideranças religiosas e mudanças de posicionamento teológico, ele fundou uma vertente própria, a chamada Igreja Católica Livre. Foi nesse contexto que acabou sendo consagrado bispo, antes de, anos depois, dar um passo definitivo: sua reconciliação com a Igreja Católica Apostólica Romana.

O reconhecimento oficial veio durante o pontificado de Papa João XXIII, que aceitou sua entrada mesmo diante de uma condição considerada excepcional. Pela primeira vez, um homem casado, com família constituída, foi recebido como bispo dentro da estrutura da Igreja.

O caso causou impacto na época. A imagem de um bispo caminhando ao lado da esposa e dos filhos gerou repercussão na imprensa e estranhamento entre setores mais conservadores do catolicismo. Ainda assim, sua reputação e trajetória foram determinantes para sua aceitação.

Ferraz participou do Concílio Vaticano II, um dos momentos mais importantes da história recente da Igreja, responsável por profundas mudanças, como a celebração de missas em língua local. Durante o evento, ele chegou a defender a possibilidade de ordenação de homens casados — tema que segue em debate até hoje.

Mesmo sendo um caso isolado, sua história levanta discussões sobre tradição, regras e adaptações dentro das instituições religiosas. Para estudiosos, sua principal contribuição foi a defesa da unidade cristã e do diálogo entre diferentes correntes de fé.

Salomão Ferraz morreu em 1969, deixando um legado singular: o de um homem que atravessou fronteiras religiosas e se tornou símbolo de uma fé que buscava unir, e não dividir.

Foto: Acervo de Rafael Vilaça Epifani Costa

Redação – Thiago Salles

O texto afirma que a intimidade conjugal contribui para a construção do amor, da fidelidade e da união emocional do casal, destacando que nem todo ato sexual precisa ter, obrigatoriamente, o objetivo direto de gerar filhos. A diretriz pontua, inclusive, situações específicas, como casais que não podem ter filhos, aqueles que não buscam a gravidez em determinado momento da vida e os que utilizam o período natural de infertilidade de maneira consciente.

Segundo especialistas, a orientação não representa uma ruptura com a tradição da Igreja, mas sim uma consolidação de uma visão mais humanizada da sexualidade. Desde o Concílio Vaticano II, a doutrina católica passou a reconhecer com mais clareza o chamado “caráter unitivo” das relações íntimas no casamento, algo que também foi amplamente defendido pelo papa João Paulo II.

O Catecismo da Igreja Católica já afirma há décadas que a sexualidade é fonte de alegria e prazer wanneer vivida de forma responsável e movida pelo amor. A nova orientação reforça esse entendimento ao destacar que o prazer, quando associado ao compromisso e à responsabilidade, faz parte da experiência plena do amor conjugal.

Apesar da abertura sobre o prazer no matrimônio, o documento mantém a posição tradicional da Igreja em relação aos métodos contraceptivos artificiais. A recomendação continua sendo o uso de métodos naturais para o planejamento familiar, como a observação do ciclo de fertilidade.

Nos bastidores do Vaticano, o texto teve forte influência do cardeal Victor Manuel Fernández, atual responsável pelo dicastério que elaborou a nota. Conhecido por posições mais abertas no campo da moral sexual, sua atuação já foi alvo de críticas por setores mais conservadores da Igreja.

Para líderes religiosos e estudiosos, o mais importante é que a Igreja siga tratando a sexualidade de forma direta, sem evitar o debate. A avaliação é que, mesmo com mudanças lentas, a instituição demonstra disposição para dialogar com os desafios contemporâneos mantendo seus princípios históricos.

Foto: Gustavo Andrade

Redação Brasil News

Segundo Lula, a conversa foi centrada em valores como fé, solidariedade e o papel da religião no enfrentamento das desigualdades.

“Parabenizei o Santo Padre pela Exortação Apostólica Dilexi Te e por sua mensagem de que não se pode separar a fé do amor pelos mais pobres. Precisamos de um movimento global de indignação contra a desigualdade”, escreveu o presidente nas redes sociais.

Durante o diálogo, Lula também destacou o papel do Brasil na luta contra a fome, mencionando a retirada do país do Mapa da Fome pela segunda vez em seu governo. O presidente reforçou o compromisso do Brasil com a Aliança Global contra a Fome e a Pobreza, iniciativa que pretende compartilhar estratégias bem-sucedidas com outras nações.

Outro ponto do encontro foi o convite oficial ao papa Leão XIV para participar da COP30, a Conferência do Clima das Nações Unidas, que será realizada em novembro de 2025, em Belém (PA). O pontífice, entretanto, informou que não poderá comparecer devido às celebrações do Jubileu, mas confirmou que o Vaticano enviará representantes oficiais para o evento.

Lula também revelou que o papa demonstrou interesse em visitar o Brasil futuramente.

“Ficamos muito felizes em saber que Sua Santidade pretende visitar o Brasil no momento oportuno. Ele será recebido com o carinho e a fé do povo brasileiro”, declarou.

O encontro foi acompanhado pela primeira-dama Janja da Silva, e pelos ministros Mauro Vieira (Relações Exteriores), Wellington Dias (Desenvolvimento e Assistência Social) e Paulo Teixeira (Desenvolvimento Agrário).

Foto: Ricardo Stuckert/Presidência da República

Durante a cerimônia, Fachin teve um breve encontro com o Papa Leão 14, em um momento simbólico transmitido ao vivo pelas plataformas digitais do Vaticano. A presença do magistrado reforça o compromisso institucional do Brasil com os valores democráticos e o diálogo internacional sobre justiça, ética e direitos humanos.

O evento integra o calendário do Jubileu 2025 promovido pela Santa Sé e busca aproximar diferentes sistemas jurídicos em torno de temas como dignidade, compaixão e justiça restaurativa. Fachin foi o único representante do STF presente no encontro e custeou com recursos próprios toda a viagem, incluindo passagens e hospedagem.

A participação do ministro ocorre poucos dias antes de sua posse oficial como presidente do Supremo, cargo que será assumido em cerimônia marcada para o dia 29 deste mês. O ministro Alexandre de Moraes será seu vice.

Foto: Fellipe Sampaio/STF

Segundo ele, a sugestão já foi formalmente enviada e aguarda resposta das autoridades ucranianas e demais envolvidos no processo internacional de mediação.

A escolha de não seguir com o Vaticano como anfitrião das tratativas decorre de entraves diplomáticos e de posicionamentos recentes da Santa Sé considerados sensíveis por Moscou. A nova proposta da Rússia visa criar um ambiente considerado mais neutro para dar continuidade aos esforços de paz, mesmo em meio ao cenário ainda instável da guerra, que já se estende por mais de dois anos.

Analistas internacionais avaliam que o gesto pode ser interpretado como tentativa de Moscou de retomar protagonismo no cenário diplomático e responder à pressão internacional por uma solução negociada para o conflito.

O governo da Ucrânia, até o momento, não se pronunciou oficialmente sobre o novo convite para diálogo.